Социологическая школа права эрлиха

37. Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»)

Социологическая школа права эрлиха

Эпоха.

КонецXIX– XXвв.

ЕвгенийЭрлих(1862 – 1922)(родился в Черновцах в семье адвоката;окончил Венский университет; занималсяадвокатской практикой; преподавал вуниверситете; стал деканом, а позднееректором).

«Основысоциологии права».

РоскоПаунд(1870 – 1964)(глава социологической школы права вСША; преподавал в крупнейших университетахСША; был деканом Гарвардской школыправа; занимал должность президентаМеждународной академии сравнительногоправоведения; большое количество трудовпо теории права, цивилистике икриминалистике).

«Юриспруденция».

КарлЛлевеллин(1893 – 1962)и ДжеромФрэнк(1889 – 1957)(реалисты).

Происхождениегосударства.(–).

Характеристикагосударства (определение государства).

Эрлих.Государство– один из общественных союзов(необходимый фактор организациисоциального порядка; возникает какинститут, строящийся на силе, предназначенныйдля ведения войны и не имеющий отношенияк праву).

Формыгосударства (идеальное государство).(–).

Понятиеправа (отличие от закона; виды права).

Эрлих.задача социолого-правовой теории– на основании эмпирических исследованийпоказать непосредственную связь правас обществом, доказать, что помимозаконодательства существует подлинное,живое право, содержащееся в самихобщественных отношениях.

Выделяет3 вида права:

1)право союзов (состоит из организационныхнорм (устанавливают права и обязанностииндивидов));

2)право юристов (адвокатов, судей, ученых)(состоит из норм решений, регулирующихрассмотрение споров (вторичны; призванызащищать более фундаментальныеорганизационные нормы, направленныена их реализацию));

3)право государства (законодательство)

Правосоюзов(основополагающее правовое ядро;формируется внутри общественных союзов(семья, род, церковь, политические партии,объединения); возникает из народнойжизни по инициативе самого населения).

Право– формализованный социальный порядок(организация, совокупность социальныхсвязей, структурированных определеннымобразом; качественное состояние общества,формализованное проявление потокачеловеческой жизни).

Правоюристов(возникает как практика по защитесоциального порядка, по созданию иобобщению норм решений; важнейшая задача– быть связующим звеном между общественнымправом и правом государства).

Правогосударства(законы – самый верхний слой социальногопорядка; часто не отражают реальнойжизни

Всистеме взаимодействия всех 3 видовправа основной регулятор общественныхотношений – живое право(совокупность норм, отвечающих насущнымпотребностям людей и складывающихсянезависимо от государства) (трудностьпри установлении полного господстваживого права в обществе – значительныепротиворечия между правом союзов иправом государства (между обществом игосударством)).

Исходящееот государства насилие, первоначальнонеизбежное и оправданное, приводит вдальнейшем к конфликту права союзов изаконов,вносит дестабилизацию в общество(переходный этап к состоянию всеобщейсоциальной гармонии, когда интересыобщественных союзов будут сбалансированными,а государство станет общественным,утратит монополию на власть – правосоюзов вытеснит право государства).

Нормамправа не свойственна принудительность(реализуются в силу привычки; важнейшийфактор соблюдения правовых норм –зависимость личности от мненияобщественного союза, к которому онапринадлежит).

Непосредственныйисточник живого права – правовой факт(факт жизни, с которым сознание человекасвязывает возникновение юридическихотношений).

Видыправовых фактов(обычай (ведет к установлению внутреннегопорядка общественных союзов); господство(формирует отношения между работодателеми работником); владение (устанавливаетпорядок в области имущества, выражаетсяв праве собственности); волеизъявление(переходит в правовые сделки)).

Способынахождения норм живого права(основная роль отводится судье в процессерассмотрения им конкретного юридическогослучая; чтобы принять решение по делу,судья должен найти норму живого праваи применить ее (судья фактическилегализует нормы живого права)).

Паунд.Методологическаябаза– субъективно-идеалистическая философияпрагматизма (главная идея прагматизма– научная истина сводится к индивидуальномуопыту и проверяется только практическойполезностью).

Правово всех его проявлениях – всего лишьнаш субъективный опыт,из которого невозможно вывести общиезаконы (подлинная цели и задача праванепознаваемы, а ценностные суждения,включаемые в НПА, изначально противоречивы).

Единственныйобъективный критерий оценки права –его полезность, практическая значимость(право познается только в той степени,в какой открываются результаты еговоздействия на общество).

Правонеобходимо приблизить к общественнойпрактике(преодолеть его формализм и приблизитьк интересам индивидов – подлиннойоснове юридических отношений).

Важнейшаязадача теории права – создание социальнойинженерии(системы средств, с помощью которыхустанавливаются социальный контрольи баланс интересов).

Влюдях существуют два взаимоисключающихинстинкта (агрессивный и социальный),борьба которых составляет содержаниеобщественной жизни (чтобы она неуничтожила цивилизацию, необходимсоциальный контроль над инстинктами;право – высшая форма социальногоконтроля, особенностью которой являетсяпринудительность, систематическоеприменение силы).

Задачаклассификации интересов зависимостиот их социальной ценности и определениепределов их удовлетворения(интересы – публичные (государства);индивидуальные (права и свободы человека,семейные отношения); общественные(поддержание режима безопасностиобщества, защита общественных ресурсовот расточительства)).

Тризначения права:

1)право – совокупность правовых предписаний,применяемых судебными и административнымиорганами в данном политическиорганизованном обществе;

2)право – правопорядок, режим упорядоченнойчеловеческой деятельности, поддерживаемыйсистематическим применением силыполитически организованного общества;

3)право – судебный и административныйпроцесс

Необходимостьразграничения права в книгах(законодательства) и права в действии(правопорядка, судебного и административногопроцесса)(всегда существует различие междутекстом закона и его применением; междунормой права и фактическим поведениемлюдей; между целью закона и фактическимипоследствиями его применения).

Нормызакона имеют тенденцию к абсолютизацииобщих положений(не учитывают особенности конкретногодела, отстают от меняющихся общественныхпотребностей и правоотношений, частопротиворечат интересам и морали большихсоциальных групп или нейтральны поотношению к ним).

Законодательствоне реализуется или не полностьюреализуется в жизни(не может быть действенной формойсоциального контроля).

Посколькуправо (как совокупность норм) не всостоянии отразить всю полнотуобщественной жизни,необходимо расширить полномочияправоприменительных органов.

Реалисты.Довелидо крайних пределов традицию отрицанияюридического позитивизма(чаще звучит тезис о тождественностиправа и юридической практики; ценностьправа ставится в зависимость отэффективности правоприменительнойдеятельности; методологическая база –прагматизм и бихевиоризм).

Право– прежде всего судебное и административноепроизводство(важнейшие факторы, влияющие на вынесениерешения по делу, – участники процесса(в первую очередь судья), особенности имотивы их поведения).

Бумажныеправо (законы, прецеденты) всегда отстаетот жизни,реальное – всегда находится в движении(не имеет четких нормативных границ;чтобы правильно рассмотреть дело, судьявынужден каждый раз прибегать к методурационализации (формулировать интуитивнопришедшее к нему решение)).

Правопо своей сути есть нечто неопределенное(в этом его социальная ценность –позволяет обществу развиваться свободно).

Особенноститеории.

Насмену формально-догматическойюриспруденции приходит социологическаяшкола права(их роднит позитивистская методологияи использование социологическогоподхода в исследовании права).

Особенностьсоциологической школы права(стремление изучать право как прикладной,функциональный институт, тесно связанныйс другими социальными явлениями(экономикой, политикой, межнациональнымиотношениями)).

Источник: https://studfile.net/preview/6702615/page:37/

16.1. Социологическая теория права Е. Эрлиха

Социологическая школа права эрлиха

Евгений Эрлих (1862—922) —австрийский право-

вед, один из основоположников социологии права как науки и

автор концепции ≪свободного судейского отыскания права≫.

Эпоха. Стремительное развитие гражданских правовых от-

ношений и одновременное отставание норм законодательства.

Эта ситуация нашла отражение в сознании правоведов, кото-

рые стали говорить о тирании ≪мертвых текстов законов≫.

Биография. Родился в г. Черновцы. В 1886 г. закончил

Венский университет, где впоследствии ему была присвое-

на степень доктора права. Научная карьера Эрлиха связана

с преподаванием римского и современного гражданского

права, что определило содержание некоторых его работ:

≪Молчаливое волеизъявление≫ (1893), ≪Принудительное и

непринудительное право в Гражданском кодексе Германс-

кой империи≫ (1900). Многие годы профессор Эрлих был

связан с университетом Франца Иосифа в Черновцах: с

1901 г. —декан юридического факультета, а с 1906 по

1914 г. —ректор университета.

Логическое основание политико-правового учения.

Сплав идей исторической школы права (Савиньи, Пухта),

школы естественного права и социологии Конта.

Основные работы: ≪Основы социологии права≫ (1913),

≪Свободное правонахождение и свободная наука права≫,

≪О пробелах в праве≫, ≪Юридическая логика≫.

правового учения. Социология права и ее

задачи. Эрлих исходил из того, что право —это ≪обще-

ственное явление≫, а наука о праве должна быть частью на-

уки об обществе, т.е. социологии: ≪Социология права — это научное учение о праве≫.

Чтобы понять, что есть право, нужно изучить общество,

потому что ≪центр тяжести развития права в наше время,

как и во все другие времена, находится не в законодатель-

стве, не в юриспруденции или судопроизводстве, а в самом

обществе≫.

Социология права позволит преодолеть недостатки дру-

гих школ правовой мысли:

1) исторической школы права, представители которой

не решали вопроса об отграничении нового права от старо-

го, уже не действующего;

2) школы юридического позитивизма, представители ко-

торой не рассматривали связь права с обществом, а лишь

связь права с государством.

Социология права призвана: ≪определить и системати-

зировать те составные части права, которые регулируют

отношения в обществе, выделить и показать их организа-

ционную природу≫.

≪Живое право≫. Эрлих —автор концепции ≪живого пра-

ва≫, т.е. права, которое фактически уже действует в обще-

стве, возникая спонтанно и опережая право, исходящее от

государства. Общество —это источник развития права. Об-

щество представляется Эрлиху как совокупность различных

союзов, которые и надо изучать социологам права: ≪Обще-

ственный союз —это объединение людей, которые призна-

ют во взаимоотношениях друг с другом определенные пра-

вила поведения и, хотя бы в общем, следуют им. Эти

правила могут быть различными и могут по-разному назы-

ваться: правовые нормы, нравственность, религия, обычаи,

честь, правила приличия, правила хорошего тона, мода≫.

Понятие союза (Verband) —ключевое понятие социоло-

гии права Эрлиха. Он различал союзы:

•самобытные (семья, род);

•целенаправленно созданные (различного рода товари-

щества, хозяйственные союзы, корпорации, политические

партии, государство и др.).

Каждый общественный союз имеет свои организаци-

онные нормы —≪общественное право≫. Чтобы понять дей-

ствующее право, надо изучить эти нормы, обеспечиваю-

щие внутренний порядок в различных союзах. Организаци-

онные нормы представляют собой право первого порядка.

В силу того, что это право всегда применяется на деле

даже ≪в каком-нибудь маленьком союзе, даже без всякой

словесной формулировки≫, Эрлих также называл его ≪жи-

вым правом≫. ≪Живое право, —делал вывод Эрлих, —есть

внутренний распорядок человеческих союзов≫. Это право:

— составляет основной массив права;

— всегда в состоянии эволюции, быстро отражает инте-

ресы, потребности общественных союзов.

Эрлих, занимаясь научной и преподавательской дея-

тельностью в Черновицком университете, расположенном

на территории Буковины, стал изучать ≪живое право≫ раз-

личных народностей, которые ее населяли. Используя ме-

тод включенного наблюдения, он пришел к выводу о том,

что цыгане, армяне, немцы и другие народности Буковины

соблюдают в правовых отношениях повседневной жизни

совершенно иные нормы, нежели нормы австрийского

гражданского права, которые формально на них распрост-

ранялись. Используя метод опроса населения, Эрлих уста-

новил, что только одна треть норм австрийского граждан-

ского кодекса действуют на практике.

К праву ____________второго порядка Эрлих относил право юристов

(научное и судебное право) и законодательство, которые не

регулируют саму жизнь, а предназначены лишь охранять

право первого порядка и разрешать спорные вопросы. Это

право Эрлих называл ≪правом решений≫. Право второго

порядка создается деятельностью юристов и государства:

≪Уголовное право, процессуальное право и полицейское

содержат исключительно нормы второго порядка≫.

Противопоставляя право первого порядка праву второго

порядка, Эрлих сделал ряд выводов.

•Право целиком не содержится в текстах законов, так

как существует множество правовых норм в рамках корпо-

рации, семьи и др., которые действуют, но не находят сво-

его юридического выражения в законах государства.

•Существует разрыв между правом, выраженном в зако-

не, и ≪живым правом≫: ≪Живое право отличается от сухих

иероглифов закона так же, как поток от застойного пруда≫;

≪однако во все времена ни правовые нормы, ни правовые

положения и никакие кодексы не могли раскрыть действи-

тельность существующего порядка внутри определенного

союза. Несмотря на тот же самый текст закона, едва ли

имеются две одинаковые семьи, общины, фабрики и т.д.≫.

•Исторически первично право первого порядка, т.е. орга-

низационные нормы, а не право решений: ≪В народе возни-

кают отдельные правоотношения: корпорации и другие

объединения, семейные отношения, собственность и другие

имущественные права, договоры, право наследования…

Прежде всего на основе этих отношений возникают право-

вые положения через юриспруденцию и законодательство≫.

Сначала появились различные институты общества — семья, договоры, наследование, государство, и лишь затем

появилось законодательство о семье, договорах, завеща-

нии, государстве:

семья —> семейное право;

договоры — договорное право;

наследование имущества -> закон о завещании имущества;

государство — конституционное право.

Эрлих вывел право за рамки государственного нормо-

творчества, широко трактуя право. Право —это:

— ≪совокупность правил человеческого поведения≫;

— ≪всеобщий регулятор поведения людей≫.

≪Свободное отыскание права судьями≫. Анализируя про-

блему реализации права, Эрлих придает большое значение

≪свободному отысканию≫ права судьями. Он считает, что су-

дьи должны руководствоваться не только малоподвижными

предписаниями закона, но и ≪живым правом≫ союзов: ≪Где

суд должен взять нормы для решения дела? Любая такая

норма основывается прежде всего на внутреннем порядке,

установленном в данном союзе, т.е. на тех правовых фактах,

которыми обусловлен этот порядок… Все эти правовые фак-

ты должны лечь в основу решения такими, какими они сло-

жились в данном союзе до возникновения спора≫.

Эрлих не отрицает, что норма для решения спора может

быть найдена в законе. Но считает, что это случается ред-

ко, так как правовые предписания законов очень быстро

отстают от динамики жизни.

Эрлих признавал за судьями творческую роль в отыска-

нии права. Проанализировав деятельность первых судей

Верховного суда США (Маршала, Холмса), он пришел к

выводу, что в отправлении правосудия решающую роль иг-

рает свободное слово высокообразованных юристов, а не

≪мертвые параграфы≫ закона.

Е. Эрлих —автор концепции ≪свободного судейского

отыскания права≫. Она была разработана в связи с пробле-

мой преодоления пробелов в праве. Эрлих предлагал судь-

ям заменить логическую дедукцию, основанную на тексте

нормы (принцип ≪юриспруденции понятий≫), индукцией,

основанной на социальных данных и интуитивном чувстве

справедливости.

Первая мировая война помешала распространению фун-

даментальной работы Эрлиха ≪Основы социологии права≫.

Впервые она была переведена на английский язык в 1933 г.

и вышла в свет с предисловием американского правоведа

Роско Паунда, получив признание в США (социологичес-

кая юриспруденция, реалистическая школа права).

Эрлих оказал влияние на французского правоведа Жор-

жа Гурвича (долгое время жившего в России), который

развил идеи правового плюрализма.

Источник: http://adhdportal.com/book_3208_chapter_58_16.1._Soiologicheskaja_teorija_prava_E._EHrlikha.html

СОЦ.ТЕОРИИ ПРАВА. ЭРЛИХ, ПАУНД

Социологическая школа права эрлиха

Паунд Роско(1870-1964)— американский правовед, представитель социологической школы права. Основные работы: «Современная правовая теория» (1940); «Социальный контроль через право» (1942); «Со­циология права» (1950); «Введение в философию права» (1954); «юриспруденция» (1959); «Механическая юрис­пруденция» (1960).

Р. Паунд видел цель права в примирении и гармонизации интересов сталкивающихся сторон.

В работе «Современная правовая теория» (1940) Паунд обратился к проблеме интересов, защищаемых правом. Вслед за Иерингом Паунд уточняет понятие интереса. Под интересом он предлагал понимать притязание лица, безот­носительно к тому, выгодно это притязание самому лицу или нет.

ТРИ ГРУППЫ ИНТЕРЕСОВ: публичные (интересы гос-ва), индивидуальные (1-по поводу физической неприкосновенности, воли и др.

2- интересы членов семьи по невмешательству в семью и разнообразные притязания и др, 3-экономические интересы по поводу собственности), общественные (морали, защиты жизни, прогресс и др).

Р. Паунд признавал большую роль теории права для цивилизованного развития юридической практики. Юри­дическая практика не должна, полагал он, развиваться методом проб и ошибок.

Паунд сформулировал пять правовых аксиом (правовых постулатов), которые необходимо использовать в цивили­зованном обществе для оценки притязаний субъектов част­ного права:

1) «люди должны быть способны полагаться на то, что другие не будут допускать посягательств па их интересы»;

2) «люди должны быть способны полагаться на то, что они вправе владеть и управлять к собственной выгоде тем, что они присвоили для своего использования, что они со­здали собственным трудом, и что они приобрели в соответ­ствии с существующим социальным и экономическим по­рядком»;

3) «люди должны быть способны полагаться на то, что те, с которыми вступают в признанные обществом отноше­ния, будут действовать добросовестно и, следовательно:

• вправе действовать с учетом разумных ожиданий, вы­текающих из их обещаний или иного поведения;

• будут осуществлять свою предпринимательскую дея­тельность в соответствии с ожиданиями, вытекающими из относящихся к ней нравственных чувств общества; будут возвращать в натуре либо возмещать то, что по­ ступило к ним по ошибке, нечаянно и ненамеренно за чужой счет, и на получение чего они при соответствующих обстоятельствах не могли разумно рассчитывать»;

4) «люди должны быть способны полагаться на то, что те, которые занимаются определенной деятельностью, бу­дут действовать с надлежащей степенью предусмотритель­ности и осторожности, с тем, чтобы не подвергнуть других лиц неразумно высокому риску причинения вреда»;

5) «люди должны быть способны полагаться на то, что те, кто владеет вещами, способными выйти из-под контро­ля и причинить вред, не допустят утраты над ними разум­ного контроля».

Деятельность юрис­тов по установлению рационального порядка в обществе можно уподобить деятельности инженеров, поэтому пра­во — это «социальная инженерия». Право, позволяющее осуществить в жизни цель прими­рения и гармонизации сталкивающихся интересов, — это социальный инструмент, средство обеспечения высшей формы социального контроля над людьми.

Три измерения права. Паунд понимает право как:

1) правопорядок,т.е. режим установленных отношений, поддерживаемый систематическим применением принуж­

дения со стороны государства;

2) совокупность нормативно-правовых актов(законода­
тельство штата Невада и т.д.);

3)процесс отправления правосудия, который может осу­ ществляться либо на основе второго понимания права,

либо самостоятельно.

Паунд различает:

«право в книгах» (законодательство);

«право в действии» (правопорядок, судебный и адми­
нистративный процессы).

ЭРЛИХ Евгений-(1862-1922) — австрийский правовед, один из основоположников социологии права как науки и автор концепции «свободного судейского отыскания права».

Основные работы: «О пробелах в праве» (1888); «Мол­чаливое волеизъявление» (1893); «Принудительное и не­принудительное право в гражданском кодексе Германской империи» (1900); «Основы социологии права» (1913); «Юридическая логика» (1918).

Е. Эрлих исходил из того, что право — это «общественное явление», а наука о праве должна быть частью науки об обществе, т.е. социологии: «Социология права — это научное учение о праве». Социология права позволит преодолеть недостатки дру­гих школ правовой мысли: –

1) исторической школы права, представители которой не решали вопроса об отграничении нового права от старо­го, уже не действующего;

2) школы юридического позитивизма, представители которой рассматривали не связь права с обществом, а лишь связь права с государством.

Эрлих — автор концепции «живого права», т.е. права, которое фактически уже действует в обществе, возникая спонтанно и опережая право, исходящее от государства.

«Живое право» — право, существующее независимо от су­дебной системы государства. Общество — это источник развития права.

Оно пред­ставляется Эрлиху как совокупность различных союзов, которые и надо изучать социологам права.

Понятие союза (Verband)— это ключевое понятие соци­ологии права Эрлиха. Он различал союзы:

– самобытные (семья, род);

целенаправленно созданные(различного рода товари­щества, хозяйственные союзы, корпорации, политические партии, государство и др.).

Каждый общественный союз имеет свои организацион­ные нормы — «общественное право». Чтобы понять дей­ствующее право, надо изучить эти нормы, обеспечивающие внутренний порядок в различных союзах. Организацион­ные нормы представляют собойправо первого порядка. Это и есть «живое право». Это вообще основной массив права и оно находится всегда в эволюции.

К праву второго порядкаЭрлих относил право юристов (научное и судебное право) и законодательство, которые не регулируют саму жизнь, а предназначены лишь для того, чтобы охранять право первого порядка и разрешать спор­ные вопросы. Это «право решений».

Сначала появились различные институты общества: се­мья, договоры, наследование, государство, и лишь затем появилось законодательство о семье, договорах, завеща­нии, государстве.

Находясь под влиянием Савиньи, который какое-то время выступал про­тив принятия прусским государством преждевременных законов, Эрлих призывал законодателя быть осмотрительным и осторожным.Эрлих считал, что издание эффективного закона, кото­рый должен вести «большие массы людей», — это очень трудное дело.

Анализируя про­блему реализации права, Эрлих придает большое значение «свободному отысканию» права судьями. Он считает, что судьи должны руководствоваться не только малоподвижными предписаниями закона, но и «живым правом» союзов.

Эрлих не отрицал, что норма для решения спора может быть найдена в законе, но считал, что это случается редко, так как правовые предписания законов очень быстро отста­ют от динамики жизни. Проанализировав деятель­ность первых судей Верховного суда США (Дж. Маршалл, О.В.

Холмс), Эрлих пришел к выводу, что в отправлении правосудия решающую роль играет свободное слово высоко­образованных юристов, а не «мертвые параграфы» закона.

Дата добавления: 2015-01-19; просмотров: 39; Нарушение авторских прав

Источник: https://lektsii.com/1-77536.html

Эрлих социологическая теория

Социологическая школа права эрлиха

Социологический подхода к пониманию права 4 2. Особенности социологических концепций права Ф. Жени, Е. Эрлиха, Р. Паунда, С.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему – обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

  • Эрлих О.. Основоположение социологии права. 2011
  • Вы точно человек?
  • Билет №39. Социологическая школа права(е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»).
  • Евгений Эрлих теория свободного права.Социологическая теория права Роскл Паунд
  • Вопрос 39. Социологические теории права (Е.Эрлих, Р.Паунд, «реалисты»)
  • 16.1. Социологическая теория права Е. Эрлиха
  • Вы точно человек?
  • СОЦ.ТЕОРИИ ПРАВА. ЭРЛИХ, ПАУНД.

Эрлих О.. Основоположение социологии права. 2011

Социологическая теория права Е. Эрлиха Евгений Эрлих — —австрийский право- вед, один из основоположников социологии права как науки и автор концепции jсвободного судейского отыскания праваk.

Стремительное развитие гражданских правовых от- ношений и одновременное отставание норм законодательства. Эта ситуация нашла отражение в сознании правоведов, кото- рые стали говорить о тирании jмертвых текстов законовk. Родился в г. В г.

Научная карьера Эрлиха связана с преподаванием римского и современного гражданского права, что определило содержание некоторых его работ: Многие годы профессор Эрлих был связан с университетом Франца Иосифа в Черновцах: Сплав идей исторической школы права Савиньи, Пухта , школы естественного права и социологии Конта.

Основные работы: правового учения. Социология права и ее задачи.

Эрлих исходил из того, что право —это jобще- ственное явлениеk, а наука о праве должна быть частью на- уки об обществе, то есть социологии: Чтобы понять, что есть право, нужно изучить общество, потому что jцентр тяжести развития права в наше время, как и во все другие времена, находится не в законодатель- стве, не в юриспруденции или судопроизводстве, а в самом обществеk.

Социология права позволит преодолеть недостатки дру- гих школ правовой мысли: Социология права призвана: Эрлих —автор концепции jживого пра- ваk, то есть права, которое фактически уже действует в обще- стве, возникая спонтанно и опережая право, исходящее от государства.

Общество —это источник развития права. Об- щество представляется Эрлиху как совокупность различных союзов, которые и надо изучать социологам права: Эти правила могут быть различными и могут по-разному назы- ваться: Понятие союза Verband —ключевое понятие социоло- гии права Эрлиха.

Он различал союзы: Каждый общественный союз имеет свои организаци- онные нормы —jобщественное правоk. Чтобы понять дей- ствующее право, надо изучить эти нормы, обеспечиваю- щие внутренний порядок в различных союзах. Организаци- онные нормы представляют собой право первого порядка.

В силу того, что это право всегда применяется на деле даже jв каком-нибудь маленьком союзе, даже без всякой словесной формулировкиk, Эрлих также называл его jжи- вым правомk. Это право: Эрлих, занимаясь научной и преподавательской дея- тельностью в Черновицком университете, расположенном на территории Буковины, стал изучать jживое правоkраз- личных народностей, которые ее населяли.

Используя ме- тод включенного наблюдения, он пришел к выводу о том, что цыгане, армяне, немцы и другие народности Буковины соблюдают в правовых отношениях повседневной жизни совершенно иные нормы, нежели нормы австрийского гражданского права, которые формально на них распрост- ранялись.

Используя метод опроса населения, Эрлих уста- новил, что только одна треть норм австрийского граждан- ского кодекса действуют на практике. Это право Эрлих называл jправом решенийk. Право второго порядка создается деятельностью юристов и государства: Противопоставляя право первого порядка праву второго порядка, Эрлих сделал ряд выводов.

Несмотря на тот же самый текст закона, едва ли имеются две одинаковые семьи, общины, фабрики и т. Прежде всего на основе этих отношений возникают право- вые положения через юриспруденцию и законодательствоk.

Сначала появились различные институты общества — семья, договоры, наследование, государство, и лишь затем появилось законодательство о семье, договорах, завеща- нии, государстве:

Вы точно человек?

There are discussed theoretical aspects of the infra-law category and the terms characterized by close meanings. There are studied pre-conditions of the infra-law emergence and its status in the current Ukrainian society.

Изучение социологических аспектов феномена инфраправа предпола- гает обзор трактовок этой категории и категорий, близких к ней по содер- жанию, в истории социологии.

В последние годы понятие инфраправа как социологическая категория вошло в ряд словарей и пособий и применяется для обозначения норм, близких к официальному праву а в некоторых культурах — тождественных праву , но не закрепленных в официальном законодательстве [1—3].

Сам Евгений в х годах также принял католицизм. Во время беспорядков Первой мировой войны, когда Черновцы заняли русские войска, он переехал в Швейцарию, где имел большой авторитет, как среди студентов, так и среди своих коллег. Эрлих был вынужден покинуть Черновцы по причине прекращения преподавания на немецком.

Эрлиха Евгений Эрлих , австрийский ученый-правовед, получил мировую известность как один из основателей социологии права и так называемого свободно-правового движения. В г. Эрлих, окончив Венский университет, занимался адвокатской деятельность в Вене. С г.

Билет №39. Социологическая школа права(е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»)

Но учение о социальных факторах возникновения права, его социальной обусловленности, тесных связях права с общественной реальностью разрабатывалось во многих трудах отечественных и зарубежных учёных в отрасли права и социологии.

Данная научная статья возлагает на себя задачи показать зарождение и развитие социологически-правовых теорий начиная с самых истоков науки социологии права, то есть с конца XIX до начала XX века. В современной научной литературе история юридической социологии представлена поверхностно.

До сих пор не решен вопрос о времени возникновения этой научной дисциплины, отсутствует признанная периодизация ее становления и развития, не установлено научное наследие, т. Можно согласиться с мнением Ж.

Карбонье, что социология права не могла предшествовать возникновению социологии как науки, появиться до того, как возникнут основные положения социологии [1, с. Ее основоположниками в научном плане являются Э. Дюркгейм, М.

Евгений Эрлих теория свободного права.Социологическая теория права Роскл Паунд

Социологическая юриспруденция Данное течение оформилось в самостоятельную дисциплину в связи с потребностью в целенаправленном изучении и использовании права в качестве инструмента регулирования и социального контроля.

Это качество права обнаруживает себя на самых первых стадиях правотворчества обычное право, судейское право , а также на всех других стадиях правофиксирующей и правоприменяющей деятельности.

В этой области анализа и обобщений наибольшую известность получили концепции солидаризма в праве О. Конт, Э.

Понятие и признаки полезной модели – Определение и признаки полезной модели даны в ст. Согласно п.

Социологическая теория права Е. Эрлиха Евгений Эрлих — —австрийский право- вед, один из основоположников социологии права как науки и автор концепции jсвободного судейского отыскания праваk. Стремительное развитие гражданских правовых от- ношений и одновременное отставание норм законодательства.

Вопрос 39. Социологические теории права (Е.Эрлих, Р.Паунд, «реалисты»)

Развитие специализации в сфере научной деятельности привело к выделению политологии в относительно самостоятельную отрасль исследований и ее размежеванию с правыми науками. Но взаимосвязь и взаимовлияние сохранилось.

Две мировые войны, начавшиеся в Европе и возникновение целого ряда глобальных проблем, ставящих под угрозу само существование человечества, привнесли изрядную дозу пессимизма в традиционный западный рационализм, поставив под сомнение идею прогресса. Работы О.

Социологическая школа права е. Эрлих, р. Право здесь изучается как прикладной, функциональный институт, тесно связанный с др социальными явлениями экономикой, политикой,…. В Европе социологич позитивизм проявл в школе свободного права. Эрлих, Г. Канторович, Ф.

16.1. Социологическая теория права Е. Эрлиха

Эрлих, Г. Но если закон воспринимался ими как изданные государственными органами документы, то право являлось порядком реализации закона, то есть юридическая практика, судебные решения, обычаи и т.

Значение юридических норм второстепенно. Творцами права являются те, кто применяет законы на практике. Иными словами, право отождествлялось с правоприменением.

Видным представителем школы “свободного права” был австрийский профессор Евгений Эрлих.

Австрийский правовед Е. Эрлих опубликовал в г. книгу «Основы социологии права», в предисловии к которой он написал, что право коренится не в.

Согласно п. Проверочный расчет прочности и устойчивости – При оценке прочности переборки контролируются следующие напряжения: Вопрос Социологические теории права Е.

СОЦ.ТЕОРИИ ПРАВА. ЭРЛИХ, ПАУНД

Учение о праве Р. Паунда основывается на филос офии прагматизма, которая рассматривает жизнь исходя из интересов реального человека, действительной меры оценки всех вещей. Поиск сущности права, по его мнению, долже н уступить место в социологии права раскрытию цели и социального назначения права. Ценности и Показать все постулаты были изображены Паундом как идеальные вечные начала.

Будучи основоположником социологии права, он призывал искать его истоки в социальных ассоциациях и существующем в них порядке:

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Виктор Вахштайн — К социологической теории подозрения

Источник: https://turkrad2018.com/konstitutsionnoe-pravo/erlih-sotsiologicheskaya-teoriya.php

Билет №39. Социологическая школа права(е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»)

Социологическая школа права эрлиха

Правоздесь изучается как прикладной,функциональный институт, тесно связанныйс др социальными явлениями(экономикой,политикой,….). В Европе социологичпозитивизм проявл в школесвободного права.Предст-ли: Е. Эрлих, Г. Канторович, Ф.Жени.

  1. Евгений Эрлих (1862-1922), предст-ль как Германии, так и Австро-Венгрии, т.к. жил он в А-В, а почти все его работы изданы в Германии. Осн сочинение- «Основы социологии права»(1913).

Оснцель его теории- на основании эмпирическихисследований показать непосредственнуюсвязь права с обществом, доказать, чтопомимо законодательства существуетподлинное право, коренящееся в самихобщественных отношениях.

Онвыделяет:

  • Общественное право(состоит из норм, устанавливающих права и обязанности). Оно является ядром права, формируется в общественном союзе(семья, род, церковь, полит партии,..). Право понимается не именно как система норм, а как структура социальных связей, т.е. это качественное состояние общества в целом. Т.е право = социальные отношения.

  • Право юристов(нормы регулирующие рассмотрение вопросов, они вторичны по отношению к нормам общественного права) возник как практика по защите правопорядка. Основная его задача- быть связующим звеном между общественным правом и правом государства.

  • Право государства(также «нормы решения» регулирующие рассмотрение вопросов)-законы, кот. наиболее удалены от реальной жизни.

Врезультате взаимодействия этих формправа возникает «живоеправо»-совокупность таких норм, кот. отвечаютпотребностям людей и не отторгаются ниодним правом. «Живое право» представляетсобой стержень, объединяющий вокругсебя все обществ институты, устанавливающийпорядок в обществе.

трудностьздесь- наличие значительных противоречиймежду обществ правом и правом государства,а значит между обществом и государством.

Государство, монополизируя власть,заставляет все общественные институтысогласовывать свои интересы со всемобществом, но Эрлих верит, что этопереходный период, и в конце в обществеустановится сбалансированность интересоввсех общественных институтов и государствостанем равным им.

Для этого он предлагаетотделить суд от государства для того,чтобы дать возможность юристам болееэффективно работать над формированиемживого права. Он говорит, что нормы«живого права» не отличаются от другихсоциальных норм, т.к. они реализуютсяне в силу принуждения, а в силу привычки.Важную роль играет именно общественноемнение,которое и устанавливает баланс интересов.

Источник «живого права»- правовой факт,т.е. факт жизни с которым связываетсявозникновение юридических(в его теории-социальных) отношений. Прав факты бывают:1) обычай(устан порядок в общественныхсоюзах); 2) господство(отношенияработодателя и работника); 3) владение(имущправа); 4) волеизъявление(правовыесделки). Т.е.

он подчеркивает волевойаспект права, его независимость от волигосударства. Основная роль нахождениянорм «живого права» отводится судьямв процессе решения конкретного дела(онпризывает отказаться от общих принциповправа как вечных схем и взглянуть наних сквозь призму общественных нужд),т.о. судья, чтобы принять правильноерешение должен найти норму «живогоправа». Вместе с тем он говорит. Чтосудья не может создавать нормы, кот. нетв самой жизни. Т.о. судья должен пониматьсуть общественных явлений исоциально-историческую обусловленностьправа.

Государство-общественный союз, возникающий какинститут, строящийся на силе, предназанченныйдля ведения войны и не имеющий никакогоотношения к праву. Сначала гос-во издавалолишь военные приказы, кот.

со временемстали приобретать свойства права, т.о.объясняется ограниченность правагосударства. Воля государства едина,поэтому она не может отразить всемногообразие общественных явлений,т.е.

воля государства не являетсяисточником всего права.

  1. В США главою социологической школы является Роско Паунд (1870-1964). Осн труд- «Юриспруденция». Основа его воззрений- субъективно-идеалистическая философия прагматизма(научная истина сводится к индивидуальному опыту и проверяется только практической полезностью).

    Следуя чему Паунд полагает, что право всегда- это субъективный опыт. Задачи права непознаваемы, а различные ценности содержащиеся в НПА противоречивы. Единственный объективный критерий права- его полезность, практическая значимость. Т.о.

    Паунд изучает лишь реальный правопорядок(судебный и административный процесс).

Понему важн задачей теории права являетсясоздание «соц. инженерии», т.е. системысредств, с помощью кот. устанавливаетсябаланс и контроль в обществе.

В человекеесть 2 инстинкта- агрессивный и социальный,и чтобы их борьба не уничтожила цивилизациюнеобходим контроль, кот. возлагаетсяна право(нерелигию, мораль).

В связи с постоянноусложняющейся жизнью лишь право способнопоспеть за постоянно изменяющимисясоциальными отношениями.

Право-высшая форма социального контроля,особенностью кот. является принудительность.Оно должно защищать «основные ценностии вечные начала цивилизации», т.е.

принципы, нормы и институты либеральногопорядка(либерализм = свобода рын экономики+ правовое государство).

Для этого Паундвыделяет интересы по их социльнойценности и пределы их удовлетворения:публичные(государство), общественные(поддержаниережима безопасности общества, охранажизни и прогресса) и индивидуальные(праваи свободы человека).

Он выделяет 3 значенияправа: 1) совокупность правовых предписаний,применяемых суд и админ органами; 2)правопорядок, поддерживаемый принуждением;3) судебный и админ процесс. 2) и 3) наиболеепредпочтительны, т.к. они составляютядро социального контроля, представляютсобой реальные средства «соц. инженерии».

Онразграничивает «право вкнигах»(законодательство) и «право вдействии»(правопорядок, суд и адмпроцесс), т.к. всегда сущ различия междутекстом закона и его применением. Приреализации норм права учитываютсяособенности конкретного дела, т.о. онсклоняется именно к реализации(применению)норм права.

Он предлагает ввести «юстициюбез права», т.е. судопроизводство, нежестко привязанное к законодательству(т.к.в других странах процесс не способенреагировать на меняющиеся социальныеусловия). Для чего он делит отрасли правана 2 группы: отрасли, нормами кот.

следуетруководствоваться безусловно(Гражправо, коммерческое право), и отрасли,нормы кот. имеет относительное значение(Угправо, Адм право), т.к. отрасли УП и АдмПплохо приспособлены к юридическойквалификации индивид человеч поступков.

Для осуществления таких полномочийнеобходимо расширить полномочияправоприменительных органы, основойчего должны стать правосознание, интуицияи опыт судей.

  1. Продолжением воззрений Паунда стала школа «реалистов». Осн предст-ли: Карл Ллевеллин (1893-1962) и Джером Фрэнк (1889-1957). Эта школа существовала до 1950-60ых годов, когда умерли её основные представители.

«Реалисты»довели до пределов традицию отрицанияюридического позитивизма, они отождествлялиправо и юр практику, ценность правазависит от эффективности правоприменительнойдеятельности. Методология- прагматизми бихевиоризм( влиятельное направлениев психологии, согласно кот.

поведениечеловека есть совокупность реакцийорганизма на раздражители внешнейсреды).Т.к. для них право прежде всегопроцесс, то важнейшими факторами,влияющими на вынесение решения являютсяне правовые нормы, а сами участникипроцесса, особенности и мотивы ихповедения. Основной субъект права-судья, кот.

творит «реальное» право.

Ллевеллинв своей работе «Юриспруденция. Реализмв теории и практике» заявляет, что естьнормы бумажные и реальные(возникающиев ходе правоприменительной практики).

Только реальное право способносоответствовать разнообразным иизменчивым жизненным случаям, т.к. самжизненный случай, ставший рассмотрениемв суде, задает рамки «реальной нормы».

Бумажные нормы рассматриваются какфактор, кторый судья может приниматьво внимание, а может игнорировать.

РаботыФрэнка «Право и современное сознание»,«Суды в судебном процессе» весьмарадикальны. Право представляется какнечто неопределенное, в чем и проявляетсяего социальная ценность, т.к. оно неограничивает рамками развитие общества.Подлинным судьей м.б.

только опытныйюрист, критично оценивающий закон, ктоспособен самостоятельно творить право.Правовые нормы изначально являютсянеопределенными, что предопределяетдалекое от истины судебное решение,т.о.

Фрэнк отрицал существование правовыхнорм и не видел реальной возможностиустановить истину по делу, в отличие отЛевеллера.

Т.о.социологическая школа показалаограниченность формально-догматическогометода, некот. субъективизм при принятиисудебн решений, важность учета всехфакторов(юридич, социальных, психологических)для выяснения истины по делу.

Источник: https://studfile.net/preview/6702618/page:37/

Адвокат Миронов
Добавить комментарий